Hay tres fuerzas, en la tierra, únicamente tres fuerzas que pueden vencer y cautivar por los siglos de los siglos las consciencias de estos canijos rebeldes, por su propia felicidad, y estas fuerzas son: el milagro, el misterio y la autoridad. Tú rechazaste el primero, el segundo y la tercera; diste, así, el ejemplo.[1]

El fragmento anterior, parte de «El Gran Inquisidor» de Fiodor Dostoievski, es de particular importancia para los fines de este ensayo. El Gran Inquisidor, representación del príncipe temido por sus súbditos y caudillo pastor de almas, se enfrenta al Mesías durante su segunda venida a la Tierra. Le reprocha su falta de autoridad, culpándole por la infelicidad derivada de la libertad humana, pues Él decidió nuestro destino basándose en sus convicciones, sin pensar en las consecuencias de sus actos.

En el presente ensayo será expuesto y analizado el papel de Nicolás Maquiavelo como figura clave del pensamiento político moderno, al romper con la tradición y separar la moral de la política en «El príncipe», y será establecida una relación directa entre su príncipe y el caudillo descrito por Max Weber en su trabajo «La política como vocación», cuatro siglos después. A pesar de que para los autores el político verdadero debe actuar ajeno a la moral imperante, ambos son claros en que sí hay un conjunto de reglas que tanto el príncipe -para el italiano- como el caudillo -para el alemán- han de seguir, conformando así una ética específica que regulará el accionar del «conductor de hombres».  Este ensayo es, entonces, una reflexión acerca de si el ejercicio del poder debe o no ser independiente de los juicios morales, estableciendo la responsabilidad política como la clave de la legitimidad o invalidez de esta independencia.

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[1] Dostoievski, Fiodor (1987): «El Gran Inquisidor». En F. Dostoievski, Los hermanos Karamázov. Madrid: Cátedra. p. 411

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Nobuo Uematsu es un buen hombre: sabe cómo hacer feliz a la gente. Su música ha acompañado a cientos de miles y, sin importar que muchos de ellos no lo conozcan, él sigue haciendo sonreír a los que crecimos con la saga Final Fantasy. El japonés se destaca por haber creado los mágicos ambientes de los juegos de rol FF, usando los más variados estilos musicales con tal de lograr el efecto deseado: desde opera (cuando le toca cantar a Celes, en FFVI) hasta bossa nova (al llegar a Costa del Sol, en FFVII).

Resulta que a Uematsu, hace ya casi cinco años, se le ocurrió armar una banda para tocar los temas clásicos que compuso para FF, pero esta vez en versiones rockeras. A la agrupación le puso The Black Mages, haciendo alusión a los clásicos magos negros de la saga, y aunque hace algún tiempo supe de ellos (gracias al maskón de Jefe), recién hoy sábado me vine a dar cuenta de lo buenos que son. Compré los tres discos que han lanzado y ha sido muy grato poder cabecear melodías que han estado en mi mente por años (y probablemente seguirán estando). Estoy lleno de recuerdos de esos meses de verano, hace mucho, cuando jugaba días completos con tal de poder llevar a los personajes al final de la historia; en los que escuchaba por cientos de horas música que no aburría y nada me preocupaba.

Hoy ya no juego, principalmente porque las entregas nuevas son para consolas que no tengo ni me interesa comprar, pero Final Fantasy siempre será un lindo recuerdo en mi vida. Por lo mismo es que le aviso a los ñoños como yo, que se saben de memoria las historias de las nueve primeras entregas de la saga, que le den una oída a The Black Mages. Sus discos son “The Black Mages” (2004), “The Black Mages II: The Skies Above” (2006) y “The Black Mages III: Darkness And Starlight” (2008). En ellos podrán encontrar versiones de canciones de los once primeros Final Fantasy.

Como dato aparte, para los más fanáticos, les recomiendo también buscar material de Hellion Sounds, que es otra banda de las mismas características; no participa Uematsu, pero las versiones de los temas de FF son harto más metaleras (recomendación de Tae).

Odio a las minas que se maquillan en la micro. Me dan asco. Las encuentro ordinarias, hasta el punto que no me parece más aceptable que lavarse los dientes o sacarse los mocos en el transporte público.

Esa paciencia con que toman el colorete, se pintan la cara hasta que quede pareja a pesar de las imperfecciones, todo al ritmo de los hoyos en el camino y los semáforos impredecibles. Es notable, especialmente, la precisión con que se delinean los ojos y hasta encrespan las pestañas. Esos detalles son tan quirúrgicos como escupirle a la separación entre dos baldosas del camino.

Lo gracioso es cuando hay que soportarlas, con sus codazos, y hacer la nariz gorda a los litros de perfume que a diario bombardean la atmósfera microbusera. Como dijo mi amigo Calvito, a propósito de otro ambiente tóxito, “es como apretar cinco veces el Glade Toque: huele bien, pero puta la hueá hedionda”.

Féminas, por favor: si han de maquillarse, háganlo en su baño, o la próxima vez, procuraré andar con la Philishave y el talco para pies.

Resulta que estoy en la última semana de evaluaciones en la universidad y lo único que logro hacer, para variar, es sacar la vuelta. Ahora mismo debería estar estudiando para un examen mañana y en vez de eso, creo entradas en el blog; en vez de estudiar Derecho Natural, jugué “Age Of Empires II: The Conquerors Expansion”; huevié en Facebook en vez de leer a Harold Bloom para el examen oral de Introducción a la Narración que tuve hoy; y aún no preparo el discurso final para Oratoria que debo decir memorizado el jueves.  No sé si será porque me ha ido muy bien este semestre, pero estoy relajado sin dedicar el tiempo que otros dan al repaso de la materia, y eso me tiene… feliz.

Lo que me hizo escribir esta entrada fue una sacada de vuelta bastante especial, porque después de todo, toda mi vida me he dedicado a eso: sacar la vuelta. Podría decir que tengo un diplomado en vías de magíster en el tema.

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A continuación encontrarás tres temas, de los cuales debes escoger uno y desarrollarlo en no menos de seis planas y no más de ocho. Recuerda que tu escrito debe tener formato de ensayo, por lo tanto, debes cumplir estrictamente con el formato de éste. Todos tus argumentos deben ser respaldados por citas. El plagio será severamente penalizado. Los ensayos deben ser entregados impresos en la oficina de Fanny Acevedo (tercer piso Instituo de Ciencia Política) a más tardar el día 3 de diciembre.

1. Describe y analiza el papel revolucionario que, según Marx, la burguesía tiene en la historia y reflexiona en torno a los posibles vínculos que podrían existir entre dicho papel y la idea de poder disciplinario de Foucault.
2. El caudillo de Weber y el príncipe de Maquiavelo: conexiones posibles.
3. Estado de guerra y orden político: Hobbes y Locke.

Terminé casi puteando porque no tenía segura una de las respuestas. ¡¡Pero sí era Locke, CTM!!

Por último, Locke, plantea la cuestión de quien podría JUZGAR si se hacer un uso correcto o incorrecto del poder de la prerrogativa. Es evidente, responde, que no podría haber ningún juez sobre la tierra que intentase juzgar en relación el el poder ejecutivo en activo y un poder legislativo supremo que depende del primero para ejercer sus funciones. Ningún juez terrenal estaría por encima de esos dos poderes. Tampoco podría ser el pueblo ya que, tal juicio, sería una mera intención, que no serviría para nada, al estar el poder en otras manos. Nadie, en la tierra, puede, por tanto, asumir la función de juez en este asunto. Ahora bien, aunque el pueblo no puede ser juez en el sentido de poseer constitucionalmente un poder superior, si tiene, en virtud de una ley que anterior a todas las leyes, el derecho de juzgar si hay o no causa justa para dirigir una APELACIÓN A LOS CIELOS. Y es que, señala Locke, la ley natural no permite que el hombre se abandone a sí mismo hasta el punto de no mirar por su propia conservación. Por todo ello, cuando el pueblo experimente un uso abusivo del poder de la prerrogativa, no le queda más remedio, afirma Locke, que apelar a los cielos e iniciar una rebelión en toda regla.

Fuente: paginasobrefilosofia.com

Los otros dos eran Rawls y Weber.

Jorge, es que no podís perder el centro de alumnos de tu facultad cuando vas corriendo solo. Los cagones de tus compañeros prefirieron no tener CACB 2009 que elegir uno gremialista y eso es muy elocuente respecto a la participación del alumnado. A ti y a Cristóbal no más se les ocurre lanzarse en semejante escenario, joajoa. Y por 30 votos, po, wn…

Por lo menos tienes una moraleja: nunca más te lances a una elección. Eres amigo de Calvito, hahaha.

Qué suerte que yo no crea en la representación política y no la piense como carrera, LOL. Pelao yeta.